10031 屋敷 さんは山梨　デリヘル今日も元気です！

昔話などにもよく登場する職業である。「樵」は差別的な意味合いを含むという指摘があり、近年では「林業従事者」などへの言い換えが進んでいる。ただ、語源を見れば明らかなように、「木伐る/木伐り」という語自体に差別的な意味はない。

木を切り倒す作業は、かつては斧またはノコギリを併用して行われてきたが、現代ではチェーンソーを用いることが一般的である。チェーンソーの取扱については、必要な資格を確認すると共に、適切な服装（防刃服、防刃長靴など）を選択する必要がある。また、必要に応じてノコギリ、クサビ、クサビを打ち込むハンマー、ロープ、ウインチ、バールなどを使用する。

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まず、安全に伐倒させる方向を確認し受け口を切る。受け口は、直径の1/4から1/3程度を目安に水平方向から切り込みを入れ、さらに上方から水平の切り込み面に向け30度程度の角度をもって、斜めに切り込みを入れる。受け口によりできる三角形の木片は取り除く。切り残しの部分は、つるといいい、後に倒す際のスピードをコントロールする要素となる。

次に、つるの部分に反対方向から追い口を入れる。追い口は、受け口の高さの2/3程度の高さを目安に水平方向に切れ込みを入れる。追い口を入れることで、つるは立木の自重で挫屈し、受け口方向へ倒れるため加減を入れながら行うことが基本である。切れ込みを一気に受け口まで入れることは、立木の倒れる方向や早さを変化させることから危険である。直径の大きい木は、適宜、切れ目にくさびを入れてハンマーで押し倒したり、ロープとウインチを併用して伐倒方向を制御する。こうした作業を全て高性能重機（プロセッサー）で行うこともある。

間伐など立木が密生して行う場所では、伐倒した木が隣の木にかかり完全に倒れない「かかり木」が発生しやすい。かかり木は、放置すると不意に倒れることから危険であり、その場で対処することが必要である。対処方法は、根本にバールなどを当てて、てこの原理で伐倒した木を安全な方向へ根気よく動かし、立木から離すことが原則である。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

最近樵の仕事に憧れます。

平家琵琶
平家琵琶は楽琵琶から派生したもので、楽器は楽琵琶とほぼ同じつくりだが、小型の物が好まれる。撥は逆にやや大きく、先端の開きが大きい。平家物語をかたるときの伴奏に用いる。平家琵琶を用いた平家物語の語り物音楽を「平曲」と呼ぶ（薩摩琵琶、筑前琵琶にも平家物語を題材とする曲が多数あるが、これらは近世以降に作られたものであり、音楽的には平曲とはまったく違うものである）。伝承によれば、鎌倉時代のはじめ頃に生仏（しょうぶつ）という盲人音楽家がはじめたとされ、曲節には仏教音楽である声明（しょうみょう）の影響がみられる。のち、南北朝時代の盲人音楽家如一とその弟子明石検校覚一（1299年 - 1371年）が改変、整理し、一方（いちかた）流を創始した。いっぽう城玄が創始した八坂流も生まれる。室町時代には能楽と並び広く愛好され、中世日本音楽の代表的存在として並び称される。江戸時代初期には前田検校により前田流が、波多野検校により波多野流が生まれ、前者は江戸を中心に、後者は京都を中心に行なわれた。演奏は当道座に属する盲人音楽家により占有されていたが、江戸時代には晴眼の奏者もあらわれた。しかし地歌や浄瑠璃などの三味線音楽や箏曲の発展と共に次第に下火となり、波多野流は断絶、前田流は江戸時代中期に名古屋の荻野検校によって中興し、この流派のみがこんにちまで名古屋と仙台に伝えられている。演奏者は非常に少ないが、稀に「鱸」「竹生島詣」「那須与一」などを聴く機会がある。雅楽と平曲は絶対音高の音楽であるため、楽琵琶と平家琵琶は絶対音の楽器であり、相対音高の音楽である近世以降の琵琶楽と異なる。

三味線の祖型が日本に伝来したとき、これを初めて扱い現在に近い楽器に改良したのが平家琵琶の演奏家たちであった。そのため、琵琶と同じように三味線を撥で弾くようになった。ただし琵琶と三味線では撥の形状や持ち方に違いがある。また三味線は楽器のみが伝わり楽曲は伴わなかったため、彼らにより新曲が次々に作り出されたが、その際にも平曲の音楽的要素が色々反映されている。

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盲僧琵琶
盲僧琵琶は仏教儀式に用いられたもので、盲人の僧侶がこの琵琶の伴奏で経文を唱えていたとされるが、娯楽的な音楽もある。その起源は奈良時代に求められ、早くから盲僧の組織が作られていた。蝉丸もその一人といわれる。大別して薩摩盲僧と筑前盲僧とがあり、室町中期から江戸時代にかけて薩摩盲僧琵琶から薩摩琵琶が派生し、また薩摩琵琶および三味線音楽の影響のもと明治20年代に筑前盲僧琵琶から筑前琵琶が派生した。盲僧琵琶には一定した制がなく、色々なかたちがみられるが、楽琵琶の系統とはやや異なり、近世中国の琵琶に似ているものが多い。細身のものが多く、特に細いものを笹の葉に見立てて「笹琵琶」と呼ぶ。これらの盲僧たちはそれぞれの組織を持ち、室町時代から江戸時代にかけ、平曲の盲人演奏家の組織である当道座と対立した。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
盲僧琵琶、平家琵琶 って耳無ほう一に出てくる琵琶でしたよね。

この映画一度見てみたいんだよな。

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原作は、南アフリカ出身の ボーア人貴族（イギリス国籍）、軍人、探検家、農園主、イギリス政府・王室顧問であり、カール・G ・ユング（精神分析家・神話学者・エラノス会議主宰者）の友人でもある 小説家、ローレンス・ヴァン・デル・ポスト (Laurens van der Post) の2作品、『影の獄にて』[1]（1954年）と 『The Seed and the Sower』（1963年） に基づいている。 作者自身のインドネシア・ジャワ島での、日本軍俘虜収容所体験を描いたものであり、第二次世界大戦をテーマにした戦争映画でありながら、戦闘シーンは一切登場しない。また、出演者はすべて男性という異色の映画でもある。

日本人がメガホンを取った戦争映画ながら、表面的なメッセージ性は薄い。しかし、その根底にある日本独特の「武士道」「神道・仏教観」や「皇道派、二・二六事件」、英国人・欧米人にある「エリート意識・階級意識」「信仰心」「誇り」「死と隣り合わせのノスタルジア」（ 弟の歌う 「Ride Ride Ride」の曲にのって描かれる、故国の田園の居館の「バラ 園」 ）などがより尊く描かれ、また、それを超えた友情の存在とそれへの相克がクライマックスにまで盛り上げられていく。一方で、ハラ軍曹らに見られる日本軍の朝鮮人軍属や俘虜に対する不当な扱いや、英国などにおける障害者への蔑視行為、パブリックスクール（寄宿制名門校）における いじめ など、闇歴史の描写も容赦なく描いている。また、後期の大島作品に底流する「異常状況のなかで形作られる高雅な性愛」というテーマも、日英の登場人物らのホモセクシュアルな感情として（婉曲的ながら）描写されている。

出演は、ビートたけし、坂本龍一、デヴィッド・ボウイなど。また音楽も坂本が担当。人気漫才師のたけし、人気テクノポップバンドYMOの坂本龍一、そして英国の人気ロック歌手のボウイと、話題性十分の出演者だった。

第36回カンヌ国際映画祭に出品され、グランプリ最有力と言われたが、結局、今村昌平監督の『楢山節考』がパルム・ドールを受賞。

賞レースには敗北したが、映画は大絶賛を受けた。これを機にたけしは映画への出演を重ね、やがては本名の「北野武」で映画監督となる。坂本も映画音楽を数多く担当し、自ら出演もした『ラスト・エンペラー』では日本人として初めてアカデミー賞のオリジナル作曲賞を受賞した。つまりこの映画は、映画監督の北野武の、そして映画音楽家の坂本龍一の原点と言える。 後日、ビートたけしは「坂本もオイラもこの映画に客観的に参加していた、映画がこけちゃえばいいと思ってた。他の役者のように大島監督からエネルギーを吸い取られるようなことはなかった」と語った。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

ハードウェアと対になるものです！

ソフトウェア（英: Software）とは、コンピュータシステム上で何らかの作業を行うプログラム群、プロシージャ群、それらに関する文書を指す用語である[1]。物理的装置であるハードウェアと対比させて言うときに使う。プログラムとほぼ同義だが範囲は更に広い。ソフトとも呼ばれる。

ソフトウェアには、ワープロソフトのように生産的な仕事を行うためのアプリケーションソフトウェア、アプリケーションソフトウェアに必要なサービスを提供するハードウェアとのインタフェースとなるオペレーティングシステムのようなシステムソフトウェア、分散システムを制御・管理するミドルウェアなどがある。

日本では、ハードウェアと対比する用法が転じ、映像や音楽等のコンテンツ（映画、ドラマなどの作品をビデオテープやDVDなどの記録メディアに収録したもの）もソフトウェアと呼ぶ。類似の用法は欧米にもある[2]。

ある機能をもつソフトウェアに対して、「ソフトウェア」という言葉が接頭辞・形容詞的に用いられることがある。エンコードをするソフトウェアを「ソフトウェアエンコーダ」、DVDを再生するソフトウェアを「ソフトウェアDVDプレーヤー」と呼ぶことがある。情報を処理する際に、当該情報専門の単体のハードウェアで処理されるか、汎用コンピュータ（PC等）用のソフトウェアで処理されるかを区別するためである。

ソフトウェアは、物理的なハードウェアと対比した言葉であり、LSIなどの電子回路そのものは、コンピュータに処理をさせる手順を記述していても、物理的な物であるのでソフトウェアとは呼ばない。ハードウェアでありソフトウェアでもある中間的な存在として、ファームウェアがある。コンピュータにおいて、ソフトウェアはRAMにロードされ、CPUで実行される。最も低いレベルでは、ソフトウェアは特定のプロセッサに固有の機械語で構成されている。機械語はプロセッサへの命令となる2進数の値から構成されていて、それによってコンピュータの状態を次々と変化させる。従ってソフトウェアは、コンピュータハードウェアの状態を変化させる命令列である。通常、機械語よりも人間が使いやすい高級言語で書かれる。高級言語はコンパイラかインタプリタによって機械語のコードに変換される。他にも機械語とほぼ一対一に対応したアセンブリ言語があり、アセンブリ言語で書かれたソフトウェアはアセンブラによって機械語に変換される。

ほとんどのコンピュータはオペレーティングシステムと呼ばれる特別なソフトウェアプログラムでリアルタイムに機械が制御される。ソフトウェアの他の形態にはプログラム言語のアセンブラおよびコンパイラ、企業および家庭向けアプリケーションソフトウェア（分類を参照）がある。

1957年にJohn W. Tukeyがこの意味で「ソフトウェア」という用語を最初に使用した[3]。情報工学およびソフトウェア工学では、ソフトウェアはコンピュータシステム、プログラム、データにより処理される情報全般やあらゆる「機械装置以外のもの」を示す。記憶装置に異なる命令群を読み込んで計算を制御する概念は階差機関の一部としてチャールズ・バベッジが考案した。これがほとんどの近代ソフトウェアの基礎となる理論はアラン・チューリングの1935年の論文 Computable numbers with an application to the Entscheidungsproblem で初めて提唱された。
（以上、ウィキペディアより引用）

色々ありますからねー。

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最近ではこのような事件が多いですね。
悲しい出来事が増えたとおもいます。

埼玉県川越市大仙波のホテルの従業員から、「連絡の取れない客室から変なにおいがする」と川越署に通報があった。署員が駆け付けると、浴室内で男女３人が死亡していた。

　現場の状況などから、同署は３人が自殺した可能性が高いとみて死因や身元を調べている。

　調べによると、死亡していたのは２０歳代?３０歳代ぐらいの男性２人、２０歳代ぐらいの女性１人。室内と浴室には空のトイレ用洗浄剤などが数本転がっており、同署は複数の洗浄剤を混ぜ合わせて有毒ガスを発生させたり、洗浄剤を飲んだりした可能性があるとみている。

　３人に外傷や着衣の乱れはなかった。室内のテーブルの上には「本人の意思で自殺します」などと記載されたメモ１枚が残されていた。３人は１５日午後８時ごろ、一緒にホテルに入室したという。

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博物館で1日を過ごすのもいいですよね！

東京国立博物館(とうきょうこくりつはくぶつかん)は、日本と東洋の文化財（美術品、考古遺物など）の収集保管、展示公開、調査研究、普及などを目的として独立行政法人国立文化財機構が運営する博物館である。

1872年（明治5年）に創設された、日本最古の博物館である。東京都台東区の上野恩賜公園内にある。本館、表慶館、 東洋館、平成館、法隆寺宝物館の5つの展示館と資料館その他の施設からなる。収蔵品の総数は11万件を超え、国宝87件、重要文化財610件（2005年7月現在）を含む。

1872年（明治5年）3月、その前年に設置された文部省博物局により、日本最初の「博覧会」が湯島聖堂大成殿（現在の東京都文京区湯島）で開催された。当時の広告や入場券には「文部省博物館」と明記されており、これが日本の「博物館」の始まりであった。東京国立博物館はこの年を創設の年としている。展示品は、翌1873年（明治6年）開催のウィーン万国博覧会への出品予定品が中心であった。当時の錦絵を見ると、会場にはガラスケースが所狭しと置かれ、書画、骨董、動植物の剥製や標本などが並べられており、展示品のなかでは名古屋城の金鯱（しゃちほこ）が呼び物だったようである。この博覧会は3月20日から20日間の会期を予定していたが、あまりの人気に入場制限をせざるをえないほどで、会期を再度にわたり延長し、4月末日まで開催された。総入場者数は15万人と推定されている。

1873年（明治6年）、「文部省博物館」は太政官正院の「博覧会事務局」（1872年設置）に併合され、場所も湯島から内山下町（現在の東京都千代田区内幸町）に移転した。この年は4月15日から3か月半にわたり、博覧会が開かれた。なお、この当時の博物館は動物、植物、鉱物などの標本も収集展示の対象であった。

1875年（明治8年）、「博覧会事務局」はふたたび「博物館」と改称され、内務省の管轄となった。「博物館」は一時「内務省第六局」と改称されたが、翌1876年（明治9年）、再度「博物館」に改称。同年、町田久成（1838-1897）が博物館長に任命された。薩摩藩出身の官僚であった町田は、明治時代初期に博物館設置や文化財保護に尽力した人物である。東京国立博物館では彼を初代館長としており、博物館の裏庭には町田の顕彰碑が建立されている。なお、博物館の所管官庁は、1881年（明治14年）に農商務省、さらに1886年（明治19年）に宮内省へと変わった。

1877年（明治10年）、上野の寛永寺本坊跡地（後に東京国立博物館の敷地となる）で第1回内国勧業博覧会が開催された。これは当時の「富国強兵・殖産興業」の国策に沿って開催されたもので、この博覧会の展示館の1つである「美術館」は、日本で最初に「美術館」と称した建物として知られる。初代館長の町田久成は、内山下町の博物館は手狭であり、火災等の危険も大きいとして、博物館の上野公園への移転を陳情していたが、この年、太政官より上野移転の裁可を得た。

1881年（明治14年）、上野公園の寛永寺本坊跡に煉瓦造2階建の本館が完成。イギリス人建築家ジョサイア・コンドルの設計であった。この本館は、同年上野で開催された第2回内国勧業博覧会の展示館として使用された後、翌1882年（明治15年）3月から博物館の本館として使用されるようになった。4年前の第1回内国勧業博覧会の際に建てられた「美術館」の建物も新博物館の「2号館」として活用された。なお、本館、2号館とも関東大震災で大破し、現存しない。

1889年（明治22年）、「帝国博物館」と改称。同時に京都と奈良にも帝国博物館が設置され、九鬼隆一が総長となった。当時の美術部長は明治時代の美術界の理論的指導者であった岡倉天心であり、アメリカから来た哲学者・美術史家のアーネスト・フェノロサも美術部理事を務めていた。この頃から美術系博物館としての性格が強まる。

1900年（明治33年）、当時東京・京都・奈良にあった各「帝国博物館」を「帝室博物館」と改称。「東京帝室博物館」の名称は1947年（昭和22年）まで使用された。

1947年（昭和22年）、新憲法施行の日をもって「国立博物館」と改称。「東京国立博物館」と称するようになったのは1952年（昭和27年）からである。所管は宮内省から文部省へ移った。
（以上、ウィキペディアより引用）

しかも昔っからあるんですねー！

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この財政状況はどうなんでしょう？

雇用保険（こようほけん）とは主として雇用保険法に定められた失業給付、教育訓練給付、育児・介護休業給付、高年齢雇用継続給付の総称である。かつては、「失業保険」と呼ばれていた。

雇用保険の保険者は「国」であり、公共職業安定所（ハローワーク）が事務を取り扱っている。掛け金は事業主と労働者が原則折半して負担する。

雇用保険の運営には先述の掛け金に加え、国民の生存権の保障に資するという目的から多額の国庫補助がなされている。国庫が負担すべき割合は、日雇求職者に対する失業給付は三分の一、日雇求職者以外の者に対する失業給付は四分の一、育児・介護休業給付、高年齢雇用継続給付については六分の一とされる。かつては、現に失業している者を救済するという機能しか持たなかったが、失業の予防という目的を加えた制度拡充により、名称が改められた（1975年）。

「雇用保険法」には「雇用保険事業」として、「失業等給付」と「雇用安定事業、能力開発事業、及び雇用福祉事業」を行うことができることを定めているが、一般的には「失業給付」を意味する場合が多い。本稿では、日本の雇用保険制度（主に失業給付）について述べる。
（以上、ウィキペディアより引用）

最近は失業者も減り安定しているような感じがしますが…。

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静電容量ということを一度は必ず耳にしたことがあると思います。

静電容量（せいでんようりょう、electrostatic capacity または capacitance）は、コンデンサなどの絶縁された導体において、どのくらい電荷が蓄えられるかを表す量である。 電気容量（でんきようりょう）、またはキャパシタンスとも呼ばれる。

静電容量は単位電圧あたりの蓄えられた電荷として与えられる。量記号は C 、単位はファラド [F] を用いる。ある物体に 1 ボルトの電圧を与えたとき、1 クーロンの電荷を蓄えたならば、その物体の静電容量は 1 ファラドである。

1Fという静電容量は非常に大きなものである。 通常、我々の周囲で用いられる電子部品としてのコンデンサでは、1Fの100万分の1 (10-6) のマイクロファラド [μF] や、1兆分の1 (10-12) のピコファラド [pF] が多く用いられる。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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ジュラルミンについて詳しく知りましょう！

ジュラルミンとは、アルミニウムと銅、マグネシウムなどとの合金である。

ジェラルミンには、JIS規格で Al2017（ジュラルミン）、Al2024（超ジュラルミン）、Al7075（超々ジュラルミン）と呼ばれる3つの種類がある。

2017と2024は、JIS規格では"2000系"と呼ばれる系統に属し、主にアルミニウムと銅の合金である。一方7075は、同様に"7000系"と呼ばれる系統で、主にアルミニウムと亜鉛、マグネシウムの合金であり、アルミニウム合金の中で最高の強度を誇る(引っ張り強度:約570N/m?)。特徴としては3種とも切削性に富むが、後述するように耐食性や溶接性に劣る面がある。7000系には、他に溶接に向いている7N01がある。

アルミニウムは軽量であるが、純アルミニウム（"1000系"）の強度は大きくない。これに銅などを加え、熱処理（溶体化処理）を加えることにより、軽量でありながら十分な強度を持たせることができる。

その強度と軽さから家屋の窓枠、航空機、ケースなどの材料に利用される（ジュラルミンケース）。
【ウィキペディアWikipediaより引用】

様々な知識を学ぶ事は素晴らしい事です。

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「耳かき」が人気

以外ですね。でも人に耳掻きしてもらえるのって気持ち良いです！！

　10代の若者からお父さん世代まで、幅広い年齢層から今、耳かきサービスが人気を呼んでいるという。なんでもテレビなどのメディアで紹介されて以来、連日大盛況だとか。怪しい感じも否めないが、男性だけでなく女性客も安心してサービスを受けにくる癒しスポットとなっているらしい。

耳かきサービスの一部始終を密着動画で紹介 - 流行りモノ調査隊「耳かきカフェ」 ※page3に掲載

　「耳かき」と聞いて、母親のひざまくらで耳かきをしてもらった幼き頃を思い出す人も少なくないだろう。この耳かきサービスを営業する「山本耳かき店」（秋葉原店）を取材したところ、「小町」と呼ばれる女性スタッフがひざまくらで耳かきやハンドリフレ（身体のマッサージ）といった「癒し」を提供してくれるサービスということがわかった。小町さんは、ユニフォームとして浴衣を着ているのもポイント。白衣に比べてその癒し効果は絶大だ。

　利用しているユーザーは10代の学生からサラリーマン世代まで幅広い。主に男性客が多く、女性客も少なくないそうだ。30分2,500円の基本コース、60分4,500円、30分延長2,500円、小町さん指名の場合は30分500円といった料金体系だ。初めての人はほとんど基本の30分コースを選ぶそうだが、人気があるのは60分4,500円のコース。どのコースも「ひざまくら耳かき・耳つぼマッサージ・ハンドリフレ」といったサービスを受けられるが、ひざまくらで仮眠を取ったり、小町さんとの会話だけを楽しみに訪れる利用客もいるそうだ。

　「山本耳かき店」では、1日に50人程度の利用客で賑わう。平日の日中でも、電話予約を行わなければ待ち時間が出てしまうほどの人気ぶり。対応してくれる小町さんは10代後半?20代前半の女性が多く、耳鼻咽頭科とエステの講師から研修を受けてサービスに従事しているので本格的だ。

　ひざまくらでの耳かきだけでなく、マッサージや小町さんとの会話も楽しめる耳かきサービス。ストレスを抱える企業戦士、OLに人気を呼んでいるというのも十分うなずける。「メイドカフェ」「ツンデレカフェ」に続く新しい癒しスポットとして、さらに注目度が高まりそうである。